Gripiš frammķ ķ messu hjį mér

Drengurinn horfši į mig galopnum og einlęgum augum og sagši hįtt or skżrt: "Jesśs er bestur!"  Ég var aš tala til fólksins ķ kirkjunni į sunnudaginn var žegar žetta geršist.  Žetta var įnęgjuleg upplifun!  Börnin eru svo einlęg og žeim er svo ešlilegt aš trśa žvķ sem er fallegt og gott.  Žį lķšur žeim vel.

Viš žurfum aš segja börnunum frį Jesś Kristi, honum "sem gerši gott og gręddi alla žį sem voru undirokašir af djöflinum" eins og segir ķ Postulasögunni.  Žaš er mįliš. Žaš eru svo mörgum sem lķšur illa, eru svartsżnir, hafa misst vonina og horfa meš kvķša fram į nęsta dag.  Žaš góša viš trśna į Jesś er aš Jesśs er ekki gošsagnapersóna. Hann lifši raunverulegu lķfi, dó fyrir syndir okkar og reis upp okkur til lķfs og réttlętingar.  Žessi veruleiki gefur fólki von. Jesśs, hinn upprisni, lifir įvallt og viš getum įtt samfélag viš hann ķ bęn og gegnum orš hans.  Žetta hefur gefiš lķfi mķnu tilgang, fyllingu og gleši  ....og bjarta von til aš horfast ķ augu viš žaš sem ķ vęndum er įn žess aš bugast eša fyllast svartsżni. 

Ég er žvķ sammįla drengnum sem hrópaši: "Jesśs er bestur!" 


Nś er žörf į trśvörn kristinna manna, enda hafa įrįsar į žį og kristna trś fariš yfir strikiš

Ķ ljósi afhjśpunar žeirrar sem Morgunblašiš  framkvęmdi į vinnubrögšum og ljótu oršbragši Vantrśar er ljóst, aš kristnir menn geta ekki lįtiš allt yfir sig ganga.  Lengi hafa žeir sżnt mikiš langlundargeš viš įrįsum į trśna og žaš sem žeim er heilagt.  Lengi hafa żmis skįld, leikarar, fręšimenn, stjórnmįlamenn og annaš įhrifafólk ķ żmsum stéttum kastaš skķt ķ trś okkar kristinna manna og tališ sig meiri menn fyrir bragšiš.  Ķ reynd hafa žeir hins vegar sżnt hugleysi meš žessu, vegna žess aš žeir vissu aš kristnir söfnušir myndu seint grķpa til vopna og verja sig.  Margir hafa tališ sig hafa efni į aš gera helga dóma kristninnar aš ašhlįtursefni ķ augum žjóšarinnar og žaš ķ sjįlfu rķkissjónvarpinu.  Žetta er sorglegt og ekki til sóma. Į žessu žarf aš verša breyting og eins žarf rķkisfjölmišillinn aš gefa žjóšinni frekari upplżsingar um hiš fjölbreytta krisntihald sem er ķ gangi ķ hinum żmsu söfnušum.,Žaš er ekki nóg aš vita allt um enska boltann, fólk vill lķka vita hvaš er aš gerast į sviši heilbrigšrar trśar mešal hinna mörgu kristnu safnaša.

Žaš aš hęša og spotta helga trś er engum til góšs. Žaš mun óhjįkvęmilega rżra gildi kristninnar ķ augum margra sem žekkja lķtiš til hlutanna. Žaš viršist žvķ mišur vera markmiš sumra. Fjölmišlar ręša um žessar mundir um lélegt sišferši unga fólksins okkar -lauslęti, ótķmabęrar žungarnir, fżkniefnaneyslu o. fl. Ef viš gerum trśna tortryggilega og hlęgilega, žį mun unga fólkiš snśa viš henni baki. Mun žaš verša til góšs? Nei. Mér finnst menn varša aš gęta orša sinna og athafna žegar žeir gagnrżna okkar heilögu trś. Ef unga fólkiš žarfnast einhvers góšs ķ nestiš fyrir framtķšina žį er žaš bošskapur Jesś Krists.  Hver hefur frekar hvatt til kęrleika, miskunnsemi og viršingar fyrir manneskjunni og sżnt žaš meš lķfi sķnu? Ef žś veist um einhvern annan, lįttu mig žį vita. 


Er veriš aš kenna joga ķ grunnskólum? Joga er hugmyndafręši og lķfsskošunarstefna. Į slķkt erindi ķ grunnskóla frekar en kristin bošun?

Ég heyrši ķ morgun vištal viš jogakennara sem kennir joga ķ einum eša fleiri skólum Hjallastefnunnar.  Žar sagši viškomandi kennari aš joga vęri ęfingar og heimspeki. Heimspeki er viss afstaša til tilverunnar, t.d. aš Guš sé persónulegur og höfundur (hönnušur) alls sem til er. 

Hindśar hafa sķna trś og heimspeki. Žar į jóga upphaf sitt. Jóga var og er sjįlfs-frelsunarleiš hindśans. Jóga heimspekin gerir rįš fyrir aš tilveran sé žrungin ópersónlegum gušlegum krafti. Guš er žar ekki kęrleiksrķkur persónulegur  fašir  sem elskar mennina eins og Guš kristinna manna.  Žeir kristnir menn sem leggja stund į jóga og jóga-heimspeki fjarlęgjast óhjįkvęmilega gušsmynd kristinnar trśar. Žaš ętti fólk aš hafa ķ huga. Af hverju ęttum viš aš kasta trśnni į kęrleiksrķkan Guš föšur og taka trś į ópersónulegan, fjarlęgan Braham (ęšsta guš hindśa) sem ber engar tilfinningar til okkar og lętur okkur sjįlf um aš reyna aš finna eigin leiš til frelsunar frį synd og böli?  Guš fašir sendi okkur Jesś Krist sem kęrleiksrķkan lausnara og vin, sem gaf lķf sitt okkur til lausnargjalds. Žaš er betri valkostur.

Foreldar ęttu aš hyggja aš hvaš veriš er aš kenna börnunum žeirra ķ leik- og grunnskólum, žaš skyldi žó ekki vera aš jógakennarar séu komnir žar inn til aš boša žessa grein hindśasišar. Er Indland slķk fyrirmynd og žaš velferšarrķki aš viš žurfum aš sękja žangaš speki okkur til blessunar?  Žį er veriš aš fara yfir lękinn eftir vatni.


Eigum viš einhverja óvini?

Abraham Lincoln var eitt sinn įsakašur fyrir žaš, aš ķ staš žess aš eyša óvinum sķnum (ķ borgarastyrjöldinni ķ Bandarķkjunum), žį gerši hann žį aš vinum sķnum. Hann svaraši eitthvaš į žį leiš aš hann “eyddi” óvinunum einmitt meš žvķ aš gera žį aš vinum! Frįbęrt svar sem sżnir hiš jįkvęša hugarfar Lincolns. Annar góšur mašur sagši eitt sinn: “Ég į enga óvini, ašeins vini sem hafa villst af leiš.”     Ķ samręmi viš žaš ęttum viš aš leitast viš aš sęttast viš “óvini” okkar og verša vinir žeirra, ef mögulegt er.

 Viš sjįum į žeim deilum sem nś loga ķ okkar litla žjóšfélagi, aš margt fólk er mjög reitt. Hatrammar glósur eru sendar manna į milli og mörgum er heitt ķ hamsi. Skżrasta dęmiš er umręšur og samskipti fólks į Alžingi.

Viš, kristiš fólk, megum ekki dragast meš ķ žessum ljóta leik. Gętum žess aš fyllast ekki fyrirlitningu eša reiši ķ garš annarra, jafnvel žótt žeir sendi okkur tóninn og kalli okkur öllum illum nöfnum. Ķ kjölfar neitunar borgarrįšs į styrk til višbyggingar viš kirkjuna (Ķsl. Kristskirkjan) sem ég žjóna, fékk ég yfir mig hįšsglósur og skammir ķ fjölmišlum og į bloggsķšum frį ólķklegasta fólki. Sem betur fer las ég minnst af žessu žegar orrarhrķšin gekk yfir, en fyrir stuttu gśgglaši ég nafniš mitt og žį komu “herlegheitin” ķ ljós!

Skammir, ljót orš og fyrirlitning, sem viš veršum fyrir, mega ekki spilla žeirri mynd sem manneskjan hefur ķ huga okkar. Žaš fólk sem žannig talar og framkvęmir er žrįtt fyrir allt Gušs góša sköpun og okkur ber aš virša og lįta okkur žykja vęnt um allt sem Guš hefur gert. Fyrirgefum ljót orš og hatursfulla framkomu fólks ķ okkar garš. Lķtum į žetta fólk sem fanga illskunnar sem žarf aš frelsast, bęši undan neikvęšninni og einnig ķ kristnum skilningi. Svörum ekki ķ sömu mynt. Sżnum stillingu, umburšarlyndi og kęrleika. Žegar Jesśs var krossfestur, baš hann sinn himneska föšur aš fyrirgefa kvölurum sķnum vegna žess aš žeir vissu ķ reynd ekki hvaš žeir vęru aš gera –forsmį og kvelja sjįlfan son Gušs. Jesśs er okkar fyrirmynd hvaš žetta varšar.


Ķtalska žingiš: Islam getur ekki kallast višurkennd trśarbrögš žar ķ landi

Ég frétti ķ gęr aš žann 27 įgśst 2010 hafi gerst ótrślega mikilvęgur hlutur sem aš mestu fór framhjį fjölmišlunum. Ķtalska žingiš komst aš žeirri nišurstöšu   aš  islam - ,,sé stjórnmįlahreyfing sem bżr ekki   yfir  grundvallar mannréttindum, sišfręši og gildum  og fullnęgi ekki žeim SKILYRŠUM, SEM VIŠURKENND TRŚARBRÖGŠ bśa yfir og į žvķ ekki rétt į žeim styrkjum sem višurkennd trśfélög njóta į Ķtalķu.“

Žessi frįsögn, sem AKI Italiano, sagši fyrst frį, bendir til žess aš ķtalska stjórnin beitti raunsęi og heilbrigšri skynsemi til aš komast aš žessari mikilvęgu nišurstöšu. 

Samkvęmt śrskuršinum, er fyrirstašan fyrir žvķ aš islamstrś verši višurkennd į Ķtalķu žessi: "...róttękir imamar, fjölkvęni og skortur į žvķ aš styšja kvenréttindi mešal mśslķmskra innflytjenda".  Žetta er svo sannarlega umhugsunar- og eftirbreytnivert.


Ašventan byrjar -hvaša žżšingu hefur Jesśs Kristur fyrir samtķmann?

Mikla!  Ķ stuttu mįli sagt hefur ENGINN trśabragšahöfundur flutt eins frįbęran bošskap og hann og veriš eins mikill mannvinur og hann.  Samt förum viš hjį okkur žegar nafniš hans er nefnt, nema žaš sé sagt ķ hįlfkęringi eša notaš sem vandlętingar upphrópun. Žaš er  kominn tķmi til aš įhrifamenn, og reynar allir, fari aš lķta ķ Nżja testamentiš og lesa sig til, rifja upp orš og verk žessa dįsamlega manns.

 Menning okkar, ekki sķst sś sem kemur frį enskumęlandi löndum, ber mörg merki įhrifa orša Jesś. Žetta sjįum viš ķ kvikmyndum, fyrirsögnum blaša, texta skįldverka og meira aš segja ķ ręšum stjórnmįlamanna, jafnvel ķslenskra!   En vęri ekki vit ķ žvķ aš fletta upp ķ frumheimildinni, bęši til aš fara rétt meš og eins til aš vita ķ hvaša samhengi žessi orš hans voru upphaflega sögš. Hęgt er aš kaupa sér Oršalykil aš Biblķunni og finna alla žessa staši (orš og oršasambönd) til aš finna hvar žau standa og rifja žau upp.

Ég hvet alla, jį ALLA, til aš nota ašventuna til aš taka sér Nżja testamentiš ķ hönd og rifja upp söguna um Jesś. Žetta er rétti tķminn.  Lestu eitt gušspjallanna, t.d. Lśkas eša Jóhannes, og žś veršur margs vķsari og munt eflaust undrast hvaš žetta er athyglisverš lesning og hvaš Jesśs hefur veriš einstakur og frįbęr  į allan hįtt.


Ę, lįtiš Skįlholt ķ friši

Į nś aš fara aš gera Skįlholtsstaš aš vettvangi deilna og ófrišar?  Er ekki komiš nóg af deilum og ósętti į kirkjulegum vettvangi?  Žessar hugmyndir um Žorlįksbśš og endurreista mišaldakirkju į stašnum eru ekki af hinu góša.  Žegar ég fyrst sį veggi Žorlįksbśšar hugsaši ég: Hvaš er nś žetta? Allt į skakk og skjön viš hina fögru dómkirkju? Žetta er algjört stķlbrot.  Getur nįnast hver sem er gert hvaš sem er ķ Skįlholti? Getur einhverjum hópi eša einstaklingi dottiš eitthvaš ķ hug og sķšan leyft sér aš ęša meš hugmyndina  fram og krefjast žess aš hśn verši raunverš į stašnum? Svona vinnubrögš ganga ekki. 

Ég segi, lįtiš Skįlholt ķ friši! Stašurinn er frįbęr eins og hann er og allar višbętur og breytingar žarf aš gera meš ašgįt og ķ friši.  Skįlholt er ekki einungis eign žjóškirkjunnar, hann er stašur allrar ķslenskrar kristni. Viš sem tilheyrum frķkirkjunum eigum einnig hlut ķ Skįlholti og žjóškirkjumenn verša aš umgangast hann meš žaš ķ huga.  Allar kirkjudeildir eiga aš geta komķš ķ Skįlholt til helgihalds, menntunar, žjįlfunar og til aš njóta lista og žaš ķ FRIŠI og SĮTT. 

Žorlįksbśšarmenn, dragiš įform ykkar til baka eša finniš hśsinu annan staš (ķ Skįlholti), staš sem frišur getur rķkt um, en fariš ekki fram meš žessu offorsi.  Og žiš, sem viljiš endurreisa mišaldatimburkirkjuna, žetta er órįš. Slķkt bįkn myndi skemma heildarmynd stašarins og verša baggi į rekstri Skįlholts.  Lįtiš žetta mįl nišur falla. Viš žurfum friš um Skįlholt.


Kirkjurnar eru mistękar en Kristur frįbęr

Ég sagši mig śr žjóškirkjunni įriš 1997 žegar ég tók žįtt ķ žvķ aš stofna Ķslensku Kristskirkjuna. Ég hef ekki séš eftir žvķ. Ég er žeirrar skošunar aš bošskapur Jesś Krists sé svo frįbęr aš ekki megi śtvanta hann eins og gert var ķ rķkum męli ķ biskupstķš Ólafs Skślasonar. Žį fór margt śr böndunum. Vikiš var frį mikilvęgum atrišum trśarinnar, ekki sķst į sišferšissvišinu. Žį lagšist vetur yfir žjóškirkjuna og enn örlar lķtiš į vorinu, žvķ mišur. 

Jesśs Kristur er ašalatrišiš, kirkjan er žaš ekki. Hśn er "afurš" kenningar hans og lķfs. Henni var fališ aš kynna mannkyni bošskap hans. Žar krefst Drottinn trśmennsku umfram allt. Kirkjan er ekki vettvangar alls konar tilraunastarfsemi ķ framanlegum kenningum. Orš Krists skulu standa, žótt skipulagi og starfsašferšum megi breyta.

Mér er hlżtt til žjóškirkjunnar og į žar marga góša vini, en alls konar mišur góšar skošanir -frjįlslyndar, neikvętt skiliš-  og sterkir straumar, sumir andkristnir ķ ešli sķnu, leika žar lausum hala.  Žar er upplausnarįstand ķ kenningu, sišferši og įherslum sem eru aš stórskaša žjóškirkjuna. Žjóškirkjan žarf aš fį aftur biskup og presta sem starfa ķ anda Sigurbjörns Einarssonar, fólk sem er trśtt biblķulegri kenningu en ekki tękifęrisinnašir frjįlslyndismenn. Frjįlslyndi er slęmt žegar žaš vķkur frį traustum, sķgildum og góšum sannindum en gott žegar žaš finnur leišir til aš koma fagnašarerindi Jesś Krists til skila til sķbreytilegrar menningar.

En žjóškirkjan ber ekki ein safnaša fingraför mistękra manna, žaš gera allir söfnušir, kristnir sem og ekki kristnir. Allt mannlegt skipulag er hįš stund og staš og um leiš ófullkomiš, einnig söfnušurinn sem ég leiši, žaš jįta ég įn žess aš hika. En ašalatrišiš er žetta: Kristinn söfnušur į aš vera trśr bošskap Jesś Krists og postula hans ķ Heilagri ritningu.  Frįvik frį žeirri meginreglu kann ekki góšri lukku aš stżra. Ef einhvers er žörf į okkur tķmum, žį er žaš nż sišbót, žar sem lögš er įhersla į Ritninguna, trśna og nįšina, rétt eins og sišbótarmenn 16. aldar geršu į sķnum tķma.

   


Mikiš er ég žakklįtur fyrir aš hafa, ungur aš įrum, kynnst Jesś Kristi.

Ég er viss um aš mitt mesta gęfuspor ķ lķfinu var žegar elsti bróšir minn fór meš mig į drengjafund ķ KFUM, žegar ég var 6 įra. Foreldrar mķnir voru ekkert "meira" trśašir en gerist og gengur. Mér var žó kennt aš signa mig žegar ég fór ķ hreina nęrskyrtu og fara meš alžekktar barnabęnir, meira var žaš ekki. Ég man ekki eftir žvķ aš fariš vęri ķ kirkju eša talaš um trśna į heimilinu.

Séra Frišrik Frišriksson, sį mikli mannvinur og öšlingur, stofnaši KFUM hér ķ Reykjavķk ķ įrsbyrjun 1899. Sį mjói vķsir varš upphaf blessunar fyrir marga, jį žśsundir žegar tķmar lišu.  Ég er einn žeirra sem nutu góšs af.  Kjarninn ķ bošskap séra Frišriks var persóna og kenning Jesś Krists. Nś 60 įrum eftir aš ég kynntist KFUM og var kennt aš lķta til Jesś Krists sem hins ęšsta og göfugasta sem gengiš hefur um žessa jörš, er ég sannfęršari en nokkru sinni aš žar er grunnur hamingju minnar.

Ķ dag er žakklętiš mér efst ķ huga. Mikil blessun hefur falliš mér og fjölskyldu minni ķ skau vegna įhrifanna frį Jesś. Žaš er enginn sem hann. Mannkęrleikur, réttsżni, fyrirgefning, einurš, sannleikur, trś, von.... jį allt žetta streymdi frį honum, og gerir enn, hann er jś upprisinn!

Ef ég į eitthvert heilręši fyrir žig sem žetta lest, žį er žaš žetta: Kynntu žér orš, verk og lķf Jesś ķ einlęgni og leyfšu öllu žvķ góša sem žar er aš finna aš aušga lķf žitt, styrkja trś žķna į kęrleika Gušs til žķn og gefa žér  von sem nęr śt yfir gröf og dauša.


Eru trśmįl bannvara ķ rķkissjónvarpinu?

Ķ danska rķkissjónvarpinu var nżlega fróšlegur samtalsžįttur um mikilvęg lķfsgildi žar sem fulltrśar nokkurra trśarbragša ręddu mįlin. Af hverju eru aldrei sżndir slķkir žęttir ķ rķkissjónvarpinu?  Trśmįl eru heitu mįlin  og fólk vill gjarnan heyra um žau fjallaš į lifandi og upplżsandi hįtt.

Mį ekki fjalla um slik mįl ķ sjónvarpinu? Eru žeir sem žar rįša meš fóbķu fyrir kristinni trś? Komi fyrir aš fjallaš sé um kristna trś ķ sjónvarpinu, žį eru žaš helst žęttir sem gera trśna tortryggilega. Sżnt er frį einhverjum öfgahópum sem allir hneykslast į. Įhrifin af slķku įhorfi er žau aš almenningur veršur afhuga kristnum söfnušum sem hafa sannfęringarkraft og vilja aš mešlimirnir séu virkir og eigi lifandi trś.  Slķkt er tališ öfgar. Žaš er eitthvaš aš okkur Ķslendingum hvaš žetta varšar. Viš köstum barninu śt meš bašvatninu. Žaš nęgir aš heyra um vošaverk manna sem segjast vera "kristnir" en drepa sķšan saklaust fólk. Įhrifin af slķkum fréttaflutningi er oft sś aš fólk fęr andśš į žeim sem vitna um trś sķna og segjast vilja taka hana alvarlega. Öfgafólk, eins og norski fjöldamoršinginn Breivik er ašeins er ašeins brotabrot af žeim stóra hópi sem telur sig kristiš. Mikill meirihluti žeirra sem ég žekki hér į landi, fólki sem vill lifa eftir oršum Jesś Krists, lesa Biblķuna og lifa bęnalķfi,  eru gott og heišarlegt fólk. Žaš er fólk sem vill žjóš sinni vel og lifir heišarlegu lķfi. 

Rķkisfjölmišlarnir hér žegja yfirleitt um kristilegt starf sem er heišarlegt, heilbrigt og blessunarrķkt en segja frį undantekningum žar sem óheilindi, hręsni eša ofbeldi finnst. Žetta finnst mér ömurlegt og oft hef ég oršiš gramur yfir vondum vinnubrögšum rķkisfjölmišilsins ķ žessu sambandi. Sagt er frį ķžróttum, leiklist, bókmenntum lon og don, en viš fįum nęr ekkert aš frétta af kraftmiklu og lifandi kristilegu starfi.....

Mér finnst viš sem erum kristin og viljum starfa ķ žeim anda, eigum rétt į žvi aš frį slķku starfi sé sagt ķ rķkisfjölmišlunum, ekki sķšur en öšru sem telst mannbętandi. Viš greišum hįar upphęšir til aš reka rķkisśtvarpiš, en svo er žar ekkert sagt frį öllu žessu góša starfi!  Žetta veršur aš breytast. Ég hvet allt kristiš fólk til aš lįta ķ sér heyra og krefjast žess aš breyting verša į žessum mįlum.


« Fyrri sķša | Nęsta sķša »

Um bloggiš

Friðrik Schram

Höfundur

Friðrik Agnar Ólafsson Schram
Friðrik Agnar Ólafsson Schram
Guðfræðingur og prestur Íslensku Kristskirkjunnar
Aprķl 2024
S M Ž M F F L
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        

Nżjustu myndir

  • fridrikschram 1125153.gif

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (29.4.): 2
  • Sl. sólarhring: 10
  • Sl. viku: 15
  • Frį upphafi: 6723

Annaš

  • Innlit ķ dag: 2
  • Innlit sl. viku: 15
  • Gestir ķ dag: 2
  • IP-tölur ķ dag: 2

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband