Taktu ekki mark į heilanum...

....aš minnsta kosti ekki alltaf. Hann er eins og sśpertölva sem geymir ótrślegustu hluti, bęši góša og slęma, gagnlega og ónothęfa. Heilinn er eins og tölva sem sendir alls kyns upplżsingar į vitundarskjįinn žinn –hugann.

Žér koma alls konar hlutir ķ hug, sumir góšir og ganglegir, en en lķka ašrir sem žś ęttir žegar ķ staš aš senda ķ ruslakörfuna. Viš höldum gjarnan aš žaš sem kemur ķ huga okkar hljóti aš vera sannleikanum samkvęmt, en žaš er ekki alltaf svo. Stundum detta okkur ķ hug hlutir sem eru vafasamir og einfaldlega rangir. En hvernig eigum viš aš įtta okkur į hvaš gera skuli viš hugsanirnar sem “birtast į skjįnum”?

Skošum mįliš ašeins betur. Žś upplifir sjįlfan žig sem “ég”. Žś hefur vitund sem skynjar aš žś ert žś. Žś ert ekki einhver annar. Žś hefur tilfinningu fyrir žvķ aš vera til. Žś hugsar, įlyktar, tekur įkvaršanir og framkvęmir. Hvaš er žetta “ég” ķ okkur? Hvaš er žessi hugur okkar sem hefur vitund um aš “ég” er til? Žaš er andinn sem ķ žér er. Hann er frį Guši, eilķfur og einstakur. Žaš er hann sem į aš meta allt sem heilinn ķ žér leggur fyrir žig, bendir žér į og stingur uppį. Žess vegna eigum viš ekki aš verša įhyggjufull žótt heilinn bendi okkur į żmsan vanda sem hann kallar fram af “harša diskinum” ķ okkur.

Heili margra er uppfullur af alls konar misskilningi, röngum upplżsingum, vantrś og vanžekkingu. Og vegna žess aš margir halda aš žessar hugsanir eigi aš taka alvarlega, žį taka žeir margar rangar įkvaršanir, segja og gera margt vitlaust sem skašar sjįlfa žį og ašra. Allt sem heilinn ķ okkur sendir inn į “skrifboršiš” okkar eša birtir į “skjįnum” okkar žarf hugurinn, andi okkar, upplżstur af Heilögum anda og Orši Gušs, aš meta, hvort sé gagnlegt og gott eša slęmt og ónothęft.

Viš megum ekki lįta stjórnast af hinu og žessu sem okkur kemur ķ hug, žį er hętt viš žvķ aš “holdiš” hafi stjórnina. Heilinn er bara eins og tęki, tölva, sem geymir fullt af upplżsingum, en hann kann ekki alltaf aš vinna rétt śr žeim. Žaš er hlutverk andans, hugarins, jį, “žķn” aš gera. Meš žvķ aš lįta andann ķ okkur hafa sķšasta oršiš, getum viš strax afgreitt śt af boršinu żmislegt sem ekkert vit er ķ aš hugsa frekar um eša framkvęma.

Pįll postuli rįšleggur okkur ķ Rómverjabréfinu (12:2) aš taka upp breytt lķferni meš žvķ hugsa öšruvķsi en viš vorum vön, og žį munum viš fį aš skilja hvaš Guš vill aš viš gerum, allt žaš sem er gott, fagurt og fullkomiš. Žaš er til mikils aš vinna!


« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Jón Steinar Ragnarsson

Žetta er sennilega žaš hrokafyllsta og sjįlfumglašasta sem ég hef lesiš. Hvenęr varšst žś sérfręšingur ķ starfsemi heilans og hvaš gefur žér vitneskju um hvaš er marktękt eša ekki, sem žar į sér staš?

Ekki ertu sérfręšingur i žessu į neinu sviši, svo mašur ętlar aš žetta séu svona įbyrgšalausar spekślasjónir settar fram ķ fullyršingaformi.

Žś gengur svo śt frį žvķ vķsu aš žinn "guš" sé raunverulegur įn žess aš geta vitaš žaš. Žaš er įlyktun žķn byggš į trś en ekki stašreyndum. Žaš er jś skilgreining trśar aš žurfa ekki stašreyndir. Stašreyndir eru ekki trśaratriši. Žetta eru žvķ andhverfur, trś og raunveruleiki.

Er ekki spurning um hvort žś sért ekki haldinn einhverjum samslętti ķ heilanum?

Hverja ertu aš reyna aš heilažvo meš žessu dęmalausa rugli?

Jón Steinar Ragnarsson, 20.11.2013 kl. 07:26

2 Smįmynd: Gušmundur Pįlsson

Žakka žér fyrir góšan pistil Frišrik. Žaš er hverju orši sannarra aš margar tilfinningar og hugsanir geta vaknaš ķ "hita leiksins" sem mašur tjįir ķ flżti en viš umhugsun skilur aš mašur hefši betur ekki tjįš, heldur haldiš inni. Žetta gildir fyrir okkur öll, viš missum sjónar og gerum žaš sem rangt er. Žaš er aušvitaš sjįlfselskan sem veldur žessu. Kristnir menn tala um leišsögn Heilags Anda og Gušs Orš sem leišrétta manninn. Og svo bęnin aušvitaš. Žaš hjįlpar mikiš aš skilja aš mašurinn hefur falliš ķ synd og hann kemst ekki śr žessu įstandi nema meš hjįlp Gušs. Žetta er sķgild kristin śtskżring og hśn er traust. Góš kvešja.

Gušmundur Pįlsson, 20.11.2013 kl. 11:18

3 identicon

Žetta er snjöll lķking sem notaš nśtķma tękni sem allir eru farnir aš žekkja, a.m.k. yngir kynslóširnar.

Hér er veriš aš mišla visku byggša į mannlegri reynslu og bošskap um hver mikilvęgt er aš hafa stjórn į huga sķnum.

Višhorfin byggja į trś og mér datt ekki ķ hug aš žetta vęri vķsindagrein, eins og athugasemd hér aš ofan ber meš sér.

Takk fyrir žetta Frišrik.

Gķsli H. Frišgeirsson (IP-tala skrįš) 20.11.2013 kl. 13:34

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Um bloggiš

Friðrik Schram

Höfundur

Friðrik Agnar Ólafsson Schram
Friðrik Agnar Ólafsson Schram
Guðfræðingur og prestur Íslensku Kristskirkjunnar
Maķ 2024
S M Ž M F F L
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

Nżjustu myndir

  • fridrikschram 1125153.gif

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (1.5.): 4
  • Sl. sólarhring: 4
  • Sl. viku: 28
  • Frį upphafi: 6736

Annaš

  • Innlit ķ dag: 4
  • Innlit sl. viku: 28
  • Gestir ķ dag: 4
  • IP-tölur ķ dag: 4

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband